وقوله تعالى : وَخَسَفَ الْقَمَرُ « 1 » ( 8 ) معناه ذهب ضوؤه ، وكذلك كسف « 2 » . وقوله تعالى : كَلَّا لا وَزَرَ ( 11 ) معناه لا ملجأ ، ولا جبل ، ولا حصن « 3 » . وقوله تعالى : يُنَبَّؤُا الْإِنْسانُ يَوْمَئِذٍ بِما قَدَّمَ وَأَخَّرَ ( 13 ) معناه بما قدّم من عمله ، وما أخّر من سنة يعمل بها من بعده من خير أو شر « 4 » . وقوله تعالى : بَلِ الْإِنْسانُ عَلى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ ( 14 ) معناه شهيد على نفسه وَلَوْ أَلْقى مَعاذِيرَهُ ( 15 ) معناه ولو اعتذر . ويقال : ولو تجرد من ثيابه « 5 » . وقوله تعالى : لا تُحَرِّكْ بِهِ لِسانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ ( 16 ) قال « 6 » : كان نبي اللّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلّم يقرأ القرآن فيكثر مخافة أن ينسى . وقوله تعالى : إِنَّ عَلَيْنا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ ( 17 ) معناه علينا أن نجمعه في صدرك . وأن نؤلفه . ويقال : حفظه وتأليفه « 7 » . وقوله تعالى : فَإِذا قَرَأْناهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ ( 18 ) معناه فاتبع حلاله وحرامه . وقوله تعالى : وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ ناضِرَةٌ إِلى رَبِّها ناظِرَةٌ « 8 » ( 22 - 23 ) معناه « 9 » مشرقة . وناظرة : منتظرة للثواب « 10 » . قال الإمام زيد بن علي عليهما السّلام : إنما قوله ناظرة : إلى أمر ربّها ناظرة من النّعيم والثّواب . وقوله تعالى : وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ باسِرَةٌ ( 24 ) معناه كالحة عابسة « 11 » . وقوله تعالى : تَظُنُّ أَنْ يُفْعَلَ بِها فاقِرَةٌ ( 25 ) معناه تستيقن أن يفعل بها داهية « 12 » .

--> ( 1 ) قرأ زيد بن علي خسف « مبنيا للمفعول يقال خسف القمر وخسفه اللّه » البحر المحيط لأبي حيان 8 / 386 وانظر روح المعاني للآلوسي 29 / 139 . ( 2 ) انظر معاني القرآن للفراء 3 / 209 ومجاز القرآن لأبي عبيدة 2 / 277 وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة 499 وغريب القرآن للسجستاني 211 . ( 3 ) قال ابن قتيبة « أصل الوزر الجبل أو الحصن » تفسير غريب القرآن 499 . ( 4 ) انظر معاني القرآن للفراء 3 / 380 وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة 500 . ( 5 ) ذهب إلى ذلك ابن عباس انظر تفسير الطبري 29 / 116 . ( 6 ) في ى قال الإمام الشهيد أبو الحسين زيد بن علي عليهما الصلاة والسّلام . ( 7 ) ذهب إلى ذلك قتادة انظر تفسير الطبري 29 / 118 والدر المنثور للسيوطي 6 / 288 . ( 8 ) قرأ زيد بن علي نضر بغير ألف انظر البحر المحيط لأبي حيان 8 / 388 وروح المعاني للآلوسي 29 / 146 ومعجم القراءات القرآنية 8 / 11 . ( 9 ) في ي معناه ناضرة مشرقة . ( 10 ) في ى م الثواب . وانظر معاني القرآن للأخفش 2 / 518 . ( 11 ) انظر معاني القرآن للفراء 3 / 212 . ( 12 ) قال أبو عبيدة « الفاقرة : الداهية : وهو الرسم الذي يفقر على الأنف » انظر مجاز القرآن 2 / 278 .